영국의 저명한 언론인이자 작가인 사이먼 윈체스터는 1980년대에 한국을 방문, 울산의 조선소를 둘러본 후 충격을 받았다. 조선소 곳곳에서 수많은 배들이 동시에 빠른 속도로 건조되고 있었기 때문이다. 그는 이때 받은 깊은 인상을 자신의 책 ‘한국: 기적의 땅을 걷다’(Korea: A Walk Through the Land of Miracles)에 상세히 기술했다. 웨체스터는 “2차 대전 후 영국 조선소들은 기껏해야 4~5척의 배를 동시에 만들 수 있었을 뿐인데 울산의 조선소는 동시에 46척의 배를 만들 수 있다”며 “그것도 유럽 조선소들의 절반 시간에 훨씬 저렴한 가격으로 말이다”라고 썼다.웨체스터가 받은 이런 인상은 한국을 방문하거나 한국에서 살아본 외국인들 대부분이 한국에 대해 가장 먼저 떠올리는 이미지이다. 이른바 ‘빨리빨리’ 문화이다. 2006년 독일 월드컵 한국대표팀 감독을 맡았던 아드보카트는 “‘빨리빨리’는 내가 가장 좋아하는 한국말”이라고 말하기도 했다. ‘빨리빨리’는 옥
코로나바이러스가 블랙홀이 됐다. 전 미국이 COVID-19(Corona Virus Disease 2019)에 함몰되고 있다. 적어도 베이비붐 세대 이후의 미국은 코비드-19 전과 후로 나눌 수 있을 만큼 세계는 순식간에 딴 세상이 되어 버렸다. 지금은 사람과 사람 사이에 바이러스가 있다. 원래 사람이 있어야 할 자리였다. 사람 간의 신뢰와 배려, 교유가 있어야 할 자리를 괴물이 차지하자 세상은 급변했다.코비드-19의 확산을 막기 위해 모두가 안간힘을 쓰고 있다. 사회적 거리두기가 최선의 방책으로 제시됐다. 하지만 하루 벌어 하루 먹고 사는 사람이나 독거노인 등은 그나마 지키기가 어렵다. 일을 해야 밥을 벌고, 버스라도 타야 약국도 갈 수 있기 때문이다. 온 식구의 생계가 걸린 가게의 문을 닫아야 하는 자영업자들은 신경이 바짝바짝 타들어 가고 있다. 감염 우려도 우려지만 경제 문제는 발등에 떨어진 불이다.미국인 3분의1은 일생에 한번은 우울증(depression), 불안장애(anxie
전 세계로 번진 코로나 역병을 보면서 지금 우리가 당하는 정신적 스트레스를 크게 두 가지 면에서 볼 수 있겠다. 하나는 우리의 생명과 안전에 대한 염려이고, 두번째는 경제적 변화에서 오는 스트레스이다.첫째, 안전과 생존에 대한 염려다. 실존주의 정신의학 이론에 의하면 인간의 가장 근본적인 불안은 죽음의 불안이다. 그리고 죽음에 대한 불안은 의식적인 면보다 무의식적인 즉 억압된 부분이 더 크다. 건강 염려증을 비롯한 여러 신경증적 증상의 배후에 이런 죽음의 불안이 깔려있다. 일상적으로 억압 잠재된 죽음의 불안이 코로나 사태로 자극되어 화산이 분출되듯 터져 나올 수 있다.이런 불안을 어떻게 다룰 것인가? 정신의학적 정공법은 죽음의 불안을 직면하라는 것이다. 이것은 하루아침에 이뤄질 수 없는 일이다. 평소 죽음을 받아들이고 친숙해지는 정신적 수련이 필요하다. 만일 종교인들처럼 천국에 대한 믿음이나 윤회와 환생에 대한 믿음이 있다면, 또는 이런 영적 차원을 시사하는 과학적 경험적인 연구 자
구약성경의 출애굽기에 나오는 주요내용은 히브리민족의 대탈출, 엑소더스(Exodus)이다. 애굽에서 노예생활을 하던 히브리인 200여만명이 모세의 인도 하에 대규모로 탈출하는 이야기다. 베네수엘라가 극심한 경제난을 못 이겨 이웃 나라로의 대탈출이 벌어지자 콜롬비아와 브라질 등 주변국가에서 더 이상 그들을 수용할 수 없다면서 국경을 폐쇄하기에 이르렀다. 지금 이와 같은 대탈출, 엑소더스 상황이 코로나19 확산을 계기로 벌어지고 있다. 전 세계적으로 감염자 수가 날로 늘어나면서 감염의 위험을 피하기 위한 대탈출 행렬이 줄을 잇고 있다.한국에서도 음력설 직후 미국행 비행기를 타고 피난하거나 혹은 미국 등 전 세계에서 한국행 비행 편을 이용하는 교민들의 숫자가 크게 늘고 있는 양상이다. 대부분 전 세계에 산재된 한국유학생들로 이들이 예정에도 없던 본국으로의 귀국을 서두르고 있다. 급속한 감염속도에 대한 불안감으로 인해 간단한 짐만 챙겨 서둘러 떠나고 있는 것이다. 이들은 입국하면 2주간의 격
사람 곁을 떨어져 나간‘답게’사람답게 한 마리썰물 빠져나간 뻘밭에서옆으로만 옆으로만 기어가다가자갈밭에 턱이 부서진 채로 헤매고 있네보름 달빛 받들고 앞발 들어 환호하는꽃답게들평화답게들통일답게들나라답게들아름답게들사람답게들잘 살라고“버림받고, 부수어지고분노를 터트려”바로 서서 앞발을 드는 갯벌답게김수복 ‘답게’동해 대개, 서해 꽃게, 남해 칠게, 제주 홍게, 파주 참게는 들어봤어도 ‘답게’는 처음이라 신종인가 했더니 등잔 밑이 어두워라. 세상 존재하는 온갖 것들 곁에 붙어서 그것다움을 만들어주는 게 바로 ‘답게’렷다. 자고로 이걸 잃어버리면 어디를 가도 제대로 대접받지 못하니, 대명천지에 ‘게걸음’ 치거나, 변명하느라 ‘게거품’ 물거나, 연명하느라 ‘게눈 감추듯’ 하다가 ‘게도 구럭도 다 잃는’ 이가 많기도 많다. 아침 구두끈 매며 활보를 결심하고, 저녁 구두끈 풀며 횡보를 반성할 사! 반칠환 [시인]
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